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  • 宗教与科学是什么关系？

    ◇宗教与科学是什么关系？◇ 　　科学是反映客观规律的知识体系，科学知识萌发于人类早期的社会实践，古代文明已包含许多近代科学得以发展的因素。由于人类社会实践和认识的历史局限性，古代的科学知识在很长的历史时期一直附属于在思维方式上尚未摆脱想象性和猜测性的自然哲学体系，甚至寄生于宗教神话中。在中世纪，科学成了神学的分枝。科学与宗教的历史混合状态随着人类社会实践和认识的发展而逐步解体，科学从自然哲学体系...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07151750064.html

  • 当前中国佛教及其他宗教及其发展之趋势

    优越，横冲直撞地打进来，那末这个社会原有的文 化体系，就会受到严重的冲击。这既要看外来文化的渗透力，更主要地是看原有文化的防御 力。如果原有文化体系根底厚，凝聚力强，可以立于不败之地，不致解体。如中国在近代史 上所遭遇到的各个帝国主义一系列的武力侵略和文化冲击，尽管中国屡屡挨打，失败再失败 ，但中国传统文化根深蒂固，文化始终没有解体。这在很大程度上取决于这个原有文化体系 所培养出来的国民性格和...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16472561301.html

  • 九华山佛教协会的历史

    1949年7月仍称“九华山佛教会”； 　　8、1949年10月，九华山佛教会解体。 　　九华山佛教协会成立于1962年。自成立以来，共召开了七次代表会议，选举产生了七届领导班子。在各届领导班子带领下，全...

    不详

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/10/07022091828.html

  • 怎样观察世界宗教问题

    群众是参与建设、维护稳定的重要力量。否则，宗教会释放出破坏的功能，甚至被用来作为引起制度剧变、国家解体的催化因素。 　　五、宗教往往可以调动巨大的社会力量 　　宗教直接沟通着信教群众的情绪乃至潜意识...

    不详

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/11/10293893788.html

  • 思想论（二）

    头脑只是感性头脑，这个头脑的特性为：现象在它那里没有解体，没有内在化(内在化为质或本质)；在那里，现象还是现象。纯粹感性把外在现象摄入头脑中，变为头脑表象，由于这个头脑是感性头脑，它不能把表象变为内在的质，因而表象作为外在现象的头脑存在形式在头脑中并没有解体而消失，只是现成地潜存下来。到一定时候，这潜存的表象便被想象(回忆)出来。　　在知性(----纯粹知性)里头脑则是知性头脑，即一个能够把现象转化...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/11524438202.html

  • 继承传统、面向未来—开创中国佛教事业的新局面

    封建社会解体百馀年来的最佳状态。这是改革开放二十多年来，在中国共产党的宗教政策的正确引导下，克服种种困难而取得的。所谓“最佳状态”，即在政治上具有国家承认的、与其他宗教团体或社会团体平等的合法地位，在...漫长的封建时代里成长壮大起来的，到十九世纪末，已经历经一千九百余年。曾经有过辉煌和壮丽，但是，在二十世纪初封建社会解体后，不可避免地受到严重冲击、破坏和摧残。寺产被不断剥夺和蚕食，僧人流离失所，典籍...

    刀述仁

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15003955599.html

  • 道安长老与广西佛教－－－－能仁禅寺

    1949年后，广西省佛教会自行解体。1950年桂林市进行社团登记时，广西省佛教会所在地以桂林市佛教会的名义进行登记，负责人先后有释自禅 、释海圆、释自如、释明德等。“文革”期间，佛教会所在地被多家单位瓜分、...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07200850735.html

  • 宗教的当代功能

    的国家之一。布什之所以连任，与其在宗教价值观上坚定而明确的保守派立场密切相关。前苏联解体以后，东正教、伊斯兰教等成为俄罗斯、哈萨克斯坦等国的国教，80多年无神论教育的作用近乎灰飞烟灭。　　为什么会这样...

    魏德东

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16382360715.html

  • “自然死”与“安乐死”——一个佛法向度的伦理探

    生理抗拒之痛苦时，已无后悔的空间。职是之故，纵使在理智上，患者自愿以安乐死来解决问题，但外力临到以终结生命的那一刻，本能的自体爱未必会束手就缚，待到那时，在恐惧、痛苦中抗拒四大解体的生理挣扎过程，就...

    释昭慧

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22014665082.html

  • 中华慧炬佛学会成立大会致辞

    领导我们进入更超越的境界。　　苏联的解体，证明了共产政体已不被人类所接受，世界两大政体对垒的现象即将成为过去。佛教是崇尚和平的，所以，我们可以说，未来的世纪是佛教的世纪。　　美国佛教会创办人沈家桢老居士...

    庄南田

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22331665791.html
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